страницы А.Лебедева [pagez.ru]
Начало: Статьи и публикации

Олег Осипов, свящ.
Сотворил Бог небо и землю

Известно высказывание одного из классиков диалектического материализма о том, что в пользу дарвиновской теории эволюции свидетельствует Монблан фактов. Менее известно утверждение выдающегося русского биолога Александра Александровича Любищева о том, что против теории эволюции говорят Гималаи фактов. Какая картина складывается сегодня в принципиальном споре креацинистов (сторонников теории о сотворении мира) и эволюционистов? Об этом наш корреспондент В. Васильев попросил рассказать председателя православной общины во имя иконы Божией Матери "Целительница", кандидата медицинских наук священника Олега Осипова.

- Отец Олег, какие на сегодняшний день существуют аргументы в пользу креационизма?

- На сегодняшний день издано большой количество православной литературы, которая содержит исчерпывающую информацию по этому вопросу. Первая книга, которую очень полезно прочитать, - это "Письма" иеромонаха Серафима (Роуза) по поводу эволюции. Он четко высказывается о том, что эволюция - это никоим образом не учение, тем более не научная теория, а только "философия", мировоззрение и под собой не имеет никаких научных фактов. Те же факты, которые все-таки пытаются интерпретировать как подтверждающие эволюционную гипотезу, являются лишь разрозненными находками, которые сторонники эволюционизма использовали для подтверждения своих воззрений. Однако это не есть факты, в строгом смысле слова, подтверждающие точку зрения эволюционизма, но лишь материал, дающий повод сторонникам эволюции использовать его в своих целях.

Кроме того, недавно выпущен неплохой научно-популярный фильм по вопросам, связанным с происхождением Земли, где достаточно полно представлены факты, подтверждающие сотворенность Земли и всего растительного и животного мира. И эти аргументы куда весомее псевдофактов эволюционистов. Очень хорошо по этому поводу пишет о.Серафим (Роуз) в своих "Письмах", что даже те останки первобытного, как утверждают эволюционисты, человека были, по сути дела, сфабрикованы из частей черепа человека и частей скелета. Обезьян люди, видимо, могли использовать тогда в пищу. Затем сторонники эволюции, исходя из своих предвзятых взглядов, попытались воспроизвести на бумаге изображение существа, которое, по их мнению, должно было бы быть промежуточным звеном между обезьяной и человеком, изображение чего мы видим в учебниках по общей биологии. Но это лишь фальсификация заинтересованных людей. На сегодняшний день, особенно за рубежом, сторонников эволюционной гипотезы становится все меньше и меньше.

- Какие, на ваш взгляд, существуют слабые места в гипотезе эволюции?

- Взявши на вооружение эволюционную гипотезу, материалисты не учли простую вещь. В науке любой искусственно сделанный вывод или обобщение рано или поздно обнаружат свою несостоятельность. То же случится, если мы даже будем говорить о якобы одном из краеугольных камней эволюционизма - о том, что человек, развиваясь в утробе матери, проходит стадии своего "эволюционного" развития (так называемый эмбриогенез). Или об утверждении, что онтогенез (индивидуальное развитие человека) есть краткое повторение филогенеза (развитие человека входе эволюции). Это всего лишь незнание элементарных вещей. Потому что, чтобы из одного объекта развился другой, он изначально должен его в себе содержать. Для того, чтобы из первичной клетки развился организм в ходе эволюции, эта клетка должна была бы потенциально содержать в себе человека. А этого нет.

Как говорят христианские антропологи, весь процесс развития человека из того, что человек царь природы, как венец творения, содержит в себе все эти предыдущие элементы природы. То есть человек является микрокосмосом, содержащим в себе все предыдущие этапы творения, начиная с отдельно взятой молекулы. И через это в человеке осуществляется связь всего, что есть в этом мире. Человек является также посредником между миром дольним и горним, соединяя в себе неорганический мир в форме химических элементов, из которых он состоит, далее - растительное царство (это наша вегетативная система), далее - весь животный мир, и, наконец, через то, что он содержит в себе бессмертную душу, он являет собой связующее звено между горним и дольним мирами.

Поэтому становится ясно, почему через грехопадение человека был проклят и весь мир, как сказал Господь Адаму: "Проклята за тебя земля" (Быт.3,17). Потому что Адам содержал в себе все элементы дольнего мира и, согрешив, он подверг проклятию весь этот мир. Весь мир, по слову апостола Павла, стонет и мучается вместе с нами. Опять по той же причине, что мы вмещаем в себе этот мир. Отсюда становится понятным, что, если человек, выйдет на определенную степень чистоты, тем самым он очистит весь мир вокруг себя. Поскольку он заключает его в себе, а отнюдь не является его продуктом.

© "Православное слово" №13 (146), 1999 (Н.Новгород)
 






Copyright © 2001-2007, Pagez, hosted by orthodoxy.ru
Православное книжное обозрение