страницы А.Лебедева [pagez.ru]
Начало: Тексты, справочники и документы

Святитель Феофан Затворник
Письма. Выпуск V
Письмо 927

Милость Божия буди с вами!

Задолжал я вам не одним ответом, - но ничего, думается, потому что у вас там толки идут о том, о чем мне нечего сказать, кроме - устрояйтесь, как знаете. - Но в последнем письме у вас речь о серьезном деле - о схиме. - Можно и шутя посхимиться, - и тут нечего задумываться. А если взять на себя схиму, как следует, то не оберешься, сколько найдет думаний. Вот сими то думаниями вам и следует наполнять голову, когда дошел до вас слух, будто вас хотят посхимить. - Первая мысль - хотят другие, не вы сами. Стало не ваша потребность имеется в виду, а что-то помимо вас. - Пусть эти другие - начальственные лица; но в таком важном деле, как схима, и они не должны действовать по одной своей воле, а должны поиметь во внимании и тех, коих хотят посхимить. - И вас они должны спросить, если хотят сделать дело по Богу. - Вот вам и вторая дума, - что сказать, когда спросят? - И думайте об этом. - Вы спрашиваете меня, как вам быть. Я ничего не могу сказать решительного. Сами решайте. - Схима указывает, что носящий ее мертв, или есть мертвец; но живой. Мертв для сей жизни, а живет другою жизнью. На схиме множество крестов. Это значит, что схимник распят, висит на кресте и пошевельнуться не может. - Если у вас это самораспятие есть, или вы усердно желаете его, и готовы для него на все; то это будет свидетельствовать, что вы готовы для схимы. - Сим и решите вопрос. Но если вы не распяты еще, - и желание ваше распять себя двоится, то лучше повременить осхимливаться. Время терпит. Вы не стары. Но и вот как можно повернуть дело. Самораспятие - внутреннее дело. Внешнее указание на него схимою будь не будь, все равно. Оно ничего не прибавит к внутреннему. Но вот что может случиться: показание самораспятия будет, а самого самораспятия не будет. - Что же будет в таком случае посхимление?!! Комедия - на смех. Люди м.б. не посмеются, и Ангелы не станут смеяться, а скорее плакать. Смех подымут одни бесы, и такой, что если б наш слух открылся для услышания его, то мы все пооглохли бы. - Конечно, - отсутствующее самораспятие во время схимления можно потом подогнать, - да кто знает, что будет потом? - Нет; гораздо надежнее прежде распяться, а потом схимиться. Можно удовольствоваться и начатками самораспятия, с твердою волею неотложно продолжать его и доводить до зрелости. В таком случае, будет предлежать труд так обставить себя, чтобы соприкосновенности ваши не мешали созрению вашего самораспятия.

Если вы спросите, посоветовал ли бы я вам посхимиться помимо всяких рассуждений? - Нет, не посоветовал бы. Почему? Сам не знаю почему; но не посоветовал бы.

Благослови вас, Господи! Спасайтесь!

17 март. 92 г.

Творения иже во святых отца нашего Феофана Затворника. Собрание писем. Выпуски V, VI, VII и VIII. Том II. - М.: Правило веры, 2000
Собрание писем святителя Феофана. Выпуск пятый. Издание Афонского Русскаго Пантелеимонова монастыря. Москва. Типо-Литография И. Ефимова, 1899. C.211-213

 






Copyright © 2001-2007, Pagez, hosted by orthodoxy.ru
Православное книжное обозрение